不要把孩子教得太現(xiàn)實了，有夢想他們才能進入未來。-鄭州市第一〇二高級中學

       作者：吳非
 

         作為成人，我們很容易對孩子的思想、行為做評判甚至干涉。在我們的眼里，學生有太多的不切實際、天馬行空、不計后果的行為。把他們引入“正軌”似乎是教育者應有的職責。

        吳非老師提醒大家，不要太早把成人“現(xiàn)實”的一套交給學生，在做夢的年紀多給他們一點空間，你怎么知道他的夢想不會開花呢？
 

有夢的學生進了無夢的學校

就如同想飛的人被鎖進了地獄
 

        學校，是學生做夢的地方，學生處在“有夢”的年齡，所以，學校應當保護學生的夢想。也因為如此，學生必須和既理性也有夢想的教師在一起?，F(xiàn)在的麻煩往往是“非?，F(xiàn)實”的一代教師指導在做夢的學生。常常聽教師說 ：“不知這些學生怎么回事，都高二了，成天胡思亂想”，“作業(yè)總是少做，卻有空寫一本子詩”，“成績一直上不去，倒是想到西藏去”……
 

        我不太理解 ：你既然不知道他在想什么，憑什么認為他是“胡思亂想”？他寫詩，有什么不好？詩比“作業(yè)”有趣多了。什么時候有規(guī)定，考試成績不優(yōu)秀的學生不配去西藏？

        總之，兒童、少年以及邁入青春的高中生，他們可以想他們愿意想的事，這個年齡應當做些夢。幾乎所有的孩子在開始上學時總是愉快的，把上學作為美好的事 ；而一旦發(fā)現(xiàn)考試成績與家長的喜怒、教師的臉色有關聯(lián)后，壓力便出現(xiàn)了，恐懼和不安開始追隨他。

        他原來以為自己長出了翅膀，應當飛翔，飛得很高 ；上學了，他希望教師能給他一雙有力的翅膀 ；或者，他仍以為自己是有翅膀的，希望教師至少能告訴他一個方向。

        然而，老師冷靜地教訓他：“你現(xiàn)實一些吧，別做夢了，來，就從這里，開始爬……”有夢的學生進了無夢的學校，就如同想飛的人被鎖進了地獄。牢籠關不住鳥的夢想，然而時日久遠，鳥的翅膀會退化，即便有飛的欲望，也會喪失飛的能力。—— 錯誤的教育比沒有教育更糟糕。
 

教師的猥瑣言論侮辱了學習宗旨

學校就可能鄙俗不堪
 

        在這種文化環(huán)境熏染下，學生把讀書學習當作“脫離底層”的途徑，對學習的認識總是帶著強烈的物質欲望。經過奮斗“發(fā)達”之后，在社會上“出人頭地”（包括榮歸母校，大筆捐錢），這在很多人看來是一種非常體面的人生。
 

        我不否認個人奮斗的合理性，然而這些不能成為教育的目的，倘若教育之果僅僅以這類形式呈現(xiàn)，說明社會的文化教育觀仍然停留在比較低的水平上。

        那些從小就被教育要去追名逐利的人，無論如何掩飾，都難以遮蓋品格與教養(yǎng)的缺陷，都遏制不了無邊的物質欲望。有位教師回憶自己的中學時代，說對那個只教了一學期語文的老師印象最深，因為他在課堂上公開宣稱“讀書就是為了今后做大官，掙大錢”—— 教師沒有意識到自己的猥瑣，他的話是發(fā)自內心的。

        那個老師后來終于當了校長，頗有權勢，然而他沒想到：當年的學生記住了他課堂上的猥瑣之論，并一直在觀察他。學生為什么會記住他那番話？因為他們多多少少受過些正常教育，有判斷是非的基本能力 ；教師的猥瑣言論侮辱了學習宗旨，學校就可能鄙俗不堪。
 

學生過早失去夢想

還會有“明天”嗎？
 

        我很困惑：基礎教育階段為什么會出現(xiàn)那么濃烈的功利主義色彩？為什么那些有理想有夢想的教師，反而經常處在被邊緣化的境地，甚至會被學生當作幼稚的一群？

        把一個兒童教得太“現(xiàn)實”了，他就不會有任何夢想。如果在他邁出每一步之前都告訴他：你不能輸，如果你輸了，你的人生就完了。那這樣的兒童是沒有夢也不會做夢的。

        這種無夢的兒童，沒有朋友，只有對手 ；沒有合作，只有競爭 ；沒有高尚，只有利益 ；沒有快樂，只有“成功”……然而，學生過早失去夢想，還會有“明天”嗎？他們能拯救自己么？這個社會還會好起來么？一個有夢的學生如何看待無夢的老師？一個有夢的學生如何看待不準做夢的課堂？一個有夢的學生如何看待不敢做夢的同學？
 

        和一些過去的學生交流，我發(fā)現(xiàn)，他們人到中年，仍然有夢想，對未知世界保持好奇心，能對新事物作出理智判斷，他們始終有學習探究的意識，他們滿足于基本生活保障，不為“利”而辛苦，在公共社會和私人空間，都能保持讀書人應有的修養(yǎng)和品格。

        這樣的生活態(tài)度，不是教育界那些“急吼吼”的人能想象出的。這樣的夢想，庶可接近魯迅所說的“幸福的度日，合理的做人”。

        過于功利的應試教育，在培養(yǎng)“精致的利己主義者”的同時，也在更多地在培養(yǎng)“粗糙的人才”、“粗野的人才”。

        我的學校，有位畢業(yè)生赴美留學，曾和一中國學生相戀，分手后，那名男生竟然用刀殺害了她。美國也有校園命案，但據(jù)說美國人對此案感到震驚：為什么一個博士生因為別人不再愛自己就殺人？

        任何人做事都可能有必然的行為邏輯，未必都是出于“激情”。我想象這個學數(shù)學的博士在國內讀中小學的狀態(tài)，和他在美國名校讀博士的資歷，學科的“基礎”應當是合格的，按中國社會的“人才”標準，他是“才”。

        他在小學中學和大學，一直被人關注，得到各種嘉獎；他很“勵志”，想成為杰出人物；他的心中只有一個“我”，而沒有“他人”；他只有“名”與“利”，而沒有真正的作為人的幸福與快樂。即使這次他沒有殺害前戀人，以他的性格與行為邏輯，假如你和這個“人才”同事，你會有安全感、會感到愉快嗎？
 

非功利的教學

教育價值才會逐漸顯現(xiàn)
 

        非功利的教育教學，能比較清晰地對學生行為習慣作出有價值的判斷。學生接受同樣的教育，為什么會出現(xiàn)那么大的差異？教師在課堂教學中，會發(fā)現(xiàn)有學生關注，積極思考，有學生漠然，毫無反應；同樣的一份作業(yè)，有學生能饒有趣味地完成，也有學生視如受罪；有的學生對事物始終有好奇心，能思考一些大問題，也有學生才十五六歲，已奉行“無利不往”。
 

        我觀察評價學生的一個重要指標，是學生見到美好事物時會有什么樣的反應，這中間因情感態(tài)度價值觀而產生的差異，值得關注。

        如果沒有必要的價值觀教育，學生對生活、對社會的認識可能會停留在比較膚淺的層次，面對人間萬象，他可能比較木然，也就不太可能有情感態(tài)度的積極表達。如果學生有“熱愛”，就有可能以積極的姿態(tài)參與教育活動。

        “熱愛”并非天賦異稟，童年和少年時代，心靈曾播下真善美的種子，種子萌芽，吸取養(yǎng)分生長，根植于大地，心靈像是有了精神存貯器，一切真善美的事和記憶，就能滋生、成長。教育者有正確的價值觀指導，在教育教學中培養(yǎng)學生“熱愛”，教育的價值才會一步步地體現(xiàn)了出來。

        學生自覺追求真誠美好的事物，內心充實，常能為美好的事物而感動，有一顆博大的心，這樣的心境，會生出與之相配的習慣。

        有位母親回憶兒子成長，最自豪的是兒子成年后“無論走到哪兒都是受大家歡迎的人”，團隊遇到困難，同事有了苦惱，人們首先想到的是找他，而他也從這樣的信任中感受到友情和溫暖，內心總是很愉快。

        從小養(yǎng)成為他人著想的習慣，上中學時去露營，帳篷比較擠，他就睡到外面，被蚊子咬了很多疙瘩，但他說：“一個人睡不好，總比大家都睡不好強。”母親鼓勵說：“你這樣想，我就放心了。”

        我也關注并喜歡這樣的學生。能克己奉人的孩子，心境遼闊，沒有什么困難能難倒他，在青少年時代心里就裝著他人，他的心里就有整個世界，他在“付出”的同時也獲得更多的學習機會，因而能力強，性格開朗，精神明亮，時時刻刻有幸福感，而真正的社會中堅往往也就是這樣長成的。

        面對學生，我常想，他們以后是這個社會的公民，他們未來要成為父親母親，他們有屬于個人的生活，他們要去我們夢想的好的時代，要面對我們未曾經歷過的時代。

        我們這代教師要以最好的教育培養(yǎng)他們適應社會、勇于創(chuàng)造的品質，由于我們的知識能力局限，我們只能依據(jù)恒久的常識和真理培育他們的習慣。教育者缺乏理想，價值追求功利低俗，受教育者在精神上也就會猥瑣不堪。