走進(jìn)音樂(lè)的世界（文字稿）-鄭州市第一〇二高級(jí)中學(xué)

      一、音樂(lè)何需懂！
      兩千多年前，俞伯牙就找不到知音，兩千年多后的現(xiàn)代人也聽(tīng)不懂他的音樂(lè)，不僅是普通人聽(tīng)不出來(lái)，就連那些專門搞音樂(lè)的人也聽(tīng)不懂，聽(tīng)不懂也就是說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)音樂(lè)表現(xiàn)的是什么。這不是因?yàn)槲覀兟?tīng)眾的欣賞水平差，缺少音樂(lè)細(xì)胞，沒(méi)有音樂(lè)修養(yǎng)，而是因?yàn)橐魳?lè)不能直接轉(zhuǎn)達(dá)那種視覺(jué)性語(yǔ)音性的內(nèi)容，所以我覺(jué)得是俞伯牙要是真懂音樂(lè)，就不應(yīng)該要求他的聽(tīng)眾聽(tīng)出音樂(lè)中那么具體的東西。
     其實(shí)，那些搞音樂(lè)的和那些音樂(lè)愛(ài)好者，他們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，才不管什么懂不懂呢，用我的話說(shuō)就是較少依賴于內(nèi)容解說(shuō)。大多數(shù)人聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)，比如貝多芬的交響樂(lè)，啥也聽(tīng)不出來(lái)，嚴(yán)肅音樂(lè)高深，咱們聽(tīng)不懂。我們這幫搞音樂(lè)的，剛開(kāi)始聽(tīng)的時(shí)候跟大家一樣，也是啥也聽(tīng)不出來(lái)，但是我們接著往下聽(tīng)，這就是區(qū)別。
     欣賞音樂(lè)不一定非要聽(tīng)出那些場(chǎng)景、思想、故事，沒(méi)有必要非要用那些文學(xué)化的、美術(shù)化的內(nèi)容去解說(shuō)音樂(lè)，以前大家可能很少聽(tīng)說(shuō)我這樣的觀點(diǎn)，在音樂(lè)中追求那些形象、場(chǎng)景、思想、哲理、故事等內(nèi)容，其實(shí)是用文學(xué)化、美術(shù)化方式去欣賞音樂(lè)，這是一個(gè)誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)給人們欣賞音樂(lè)構(gòu)成了很大的障礙。我們?cè)倥e一個(gè)例子，莫扎特的單簧管協(xié)奏曲，這也是嚴(yán)肅音樂(lè)，高深難懂，啥也聽(tīng)不出來(lái)。同樣還是這個(gè)作品，一模一樣的不變，把它放到一張輕音樂(lè)的唱片里，聽(tīng)起來(lái)就變得優(yōu)美、悅耳、舒服，就能聽(tīng)得下去。
     為什么同樣一首曲子，放在不同的地方，就有能欣賞下去和不能欣賞下去這么大的區(qū)別？到底是什么把那么多人擋在了音樂(lè)藝術(shù)大門之外？之所以形成這樣一個(gè)全國(guó)人民普遍認(rèn)為嚴(yán)肅音樂(lè)高深難懂的局面，我認(rèn)為，除了我們歷史的原因之外，還有更直接的原因，過(guò)去多年來(lái)我們國(guó)家進(jìn)行的音樂(lè)普及工作基本上都是以樂(lè)曲解說(shuō)為核心，于是這種觀念就進(jìn)入了大家的頭腦。嚴(yán)肅音樂(lè)和通俗音樂(lè)不一樣，它是有深刻思想內(nèi)涵的，要想欣賞它，就要理解它，就要了解時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)造背景，等等。經(jīng)年累月的音樂(lè)宣傳，強(qiáng)化了人們頭腦中本來(lái)就有的這個(gè)誤區(qū)。解鈴還需系鈴人解，今天我提出一個(gè)口號(hào)叫：“音樂(lè)何需懂！”現(xiàn)在請(qǐng)大家閉上眼睛，打開(kāi)耳朵，別管懂不懂，只管欣賞音樂(lè)之美，如果你現(xiàn)在感覺(jué)困的話，那就借著這個(gè)音樂(lè)睡一個(gè)小覺(jué)。（播放音樂(lè)）大家覺(jué)得怎么樣？聽(tīng)懂了嗎？沒(méi)聽(tīng)懂？其實(shí)聽(tīng)什么音樂(lè)，都是只管聽(tīng)就行了，沒(méi)有必要弄得那么復(fù)雜。音樂(lè)何需懂！
     說(shuō)到這兒，我想有的朋友已經(jīng)產(chǎn)生疑問(wèn)了：這么簡(jiǎn)單的一點(diǎn)道理，外行都聽(tīng)得明白，怎么那么多專家學(xué)者這些年來(lái)都想不明白？
     那么音樂(lè)真的能這樣聽(tīng)嗎？讓我們用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。我這里有四個(gè)場(chǎng)景：險(xiǎn)峻的高山、清澈的小溪、秀美的田野、洶涌的大?！，F(xiàn)在我放一段音樂(lè)，大家聽(tīng)聽(tīng)看它表現(xiàn)的是哪個(gè)場(chǎng)景。（播放音樂(lè)）大家說(shuō)幾號(hào)？我到處去做講座，上到音樂(lè)學(xué)院大學(xué)生、研究生，下到貧困地區(qū)初一初二的小孩子，回答最多的就是四號(hào)和一號(hào)，和在座的完全一樣。還是這四個(gè)場(chǎng)景，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)第二支曲子。（播放音樂(lè)）大家覺(jué)得這回是幾號(hào)？回答最多的是二號(hào)，其次是三號(hào)，和在座的完全一樣。如此一致的理解，說(shuō)明了什么？音樂(lè)還是能聽(tīng)懂的嘛！其實(shí)，“要聽(tīng)懂，何需懂”是爭(zhēng)論了上千年的觀點(diǎn)，那么為什么音樂(lè)這門純粹的聲音的藝術(shù)，能夠使大家產(chǎn)生這些聽(tīng)覺(jué)之外的感受呢？帶著這樣的問(wèn)題就進(jìn)入到今天的第二個(gè)話題：如何懂音樂(lè)？

    二、如何懂音樂(lè)
    其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜，大家了解一點(diǎn)“聯(lián)覺(jué)的理論”就差不多能明白了。什么是聯(lián)覺(jué)呢？很多朋友對(duì)這個(gè)詞比較陌生，舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我這里有兩塊糖，一個(gè)是巧克力，一個(gè)是薄荷，還有兩個(gè)聲音，一個(gè)是低音，一個(gè)是高音，你覺(jué)得這兩個(gè)聲音哪個(gè)像巧克力，哪個(gè)像薄荷呢？低音像巧克力，高音像薄荷，一種味覺(jué)的感受和一種聽(tīng)覺(jué)的感受發(fā)生了對(duì)應(yīng)性，這就是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。我們?cè)俣嗯e幾個(gè)例子，還是高音和低音，一個(gè)重，一個(gè)輕，你告訴我高音是重還是輕？高音輕，低音重；悶熱和涼爽那個(gè)是高音啊？涼爽是高音；亮色和暗色那個(gè)是高音啊？羊絨和真絲那個(gè)是高音??？真絲是高音；大家看看，這么多不同的感覺(jué)，味覺(jué)、重力、溫度、視覺(jué)、觸覺(jué)都跟聽(tīng)覺(jué)的高和低發(fā)生了某些對(duì)應(yīng)聯(lián)系，這就是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。
    大家覺(jué)得自己不懂音樂(lè)，缺少音樂(lè)細(xì)胞，沒(méi)有音樂(lè)修養(yǎng)，是吧？那么，現(xiàn)在我請(qǐng)各位在我的這個(gè)講座中上第一個(gè)臺(tái)階，給大家一點(diǎn)自信，我想請(qǐng)大家當(dāng)一回音樂(lè)制作人，看看大家的音樂(lè)細(xì)胞夠不夠。我這里有一個(gè)空調(diào)要做廣告，你告訴我如果你來(lái)當(dāng)音樂(lè)制作人，為空調(diào)的廣告配樂(lè)，在以下兩個(gè)片斷中，你準(zhǔn)備選哪一段？（播放兩段音樂(lè)）用哪段？第二段！誰(shuí)說(shuō)我們不懂音樂(lè)，非但懂音樂(lè)，而且都能當(dāng)音樂(lè)制作人！高音給人感覺(jué)涼快，反之像“社會(huì)經(jīng)緯”、“法律進(jìn)行時(shí)”等這樣的節(jié)目選片頭音樂(lè)時(shí)就應(yīng)該用第一段音樂(lè)，第一段音樂(lè)給人感覺(jué)深沉，深是空間的高度，沉是物體的重量，我們拿它形容聽(tīng)覺(jué)的聲音，這本身就是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。
     我們可以給“聯(lián)覺(jué)”下一個(gè)定義：由一種感覺(jué)引起其他感覺(jué)的心理現(xiàn)象就叫做聯(lián)覺(jué)，聯(lián)覺(jué)和視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)一樣，是人本能的、與生具來(lái)的一種感覺(jué)，只是大家平時(shí)不注意而已。因此，正是在人們心里活動(dòng)中有聯(lián)覺(jué)這種反映機(jī)制，才使得音樂(lè)這樣一個(gè)純粹的聲音的藝術(shù)，得以表現(xiàn)思想、哲理、情緒、情感、形象、場(chǎng)景、故事等這些聽(tīng)覺(jué)之外的內(nèi)容，核心道理就在與此。下面我們多舉幾個(gè)例子。剛才大家當(dāng)了一回音樂(lè)制作人，覺(jué)得自己音樂(lè)細(xì)胞還不錯(cuò)，現(xiàn)在我請(qǐng)大家再上一個(gè)臺(tái)階，鞏固一下大家對(duì)自己音樂(lè)細(xì)胞的信心。這次請(qǐng)大家當(dāng)一回作曲家，看看你們的音樂(lè)細(xì)胞夠不夠格。
     我想請(qǐng)?jiān)谧母魑粍?chuàng)作一首哀樂(lè)，如果你寫哀樂(lè)，你準(zhǔn)備用高音還是低音?。康鸵?。快速還是慢速？慢速。下降的旋律還是上升的旋律？下降的旋律。（播放音樂(lè)）慢速、低音、下降的旋律，大家的音樂(lè)細(xì)胞長(zhǎng)得和偉大的作曲家肖邦的音樂(lè)細(xì)胞是一樣的。為了徹底鞏固一下大家對(duì)自己音樂(lè)細(xì)胞的信心，我想請(qǐng)大家創(chuàng)作作品來(lái)表現(xiàn)黎明，我們先來(lái)描寫黎明前的黑暗，你準(zhǔn)備用高音還是低音??？低音。用長(zhǎng)音還是短音啊？長(zhǎng)音。天越來(lái)越亮了怎么辦啊？越來(lái)越高，越來(lái)越短。（播放音樂(lè)）你們和偉大的作曲家姆斯?fàn)査够囊魳?lè)細(xì)胞長(zhǎng)得一樣。剛才一直是外國(guó)音樂(lè)，現(xiàn)在換中國(guó)音樂(lè)，告訴我哪個(gè)是好人，哪個(gè)是惡霸。（播放音樂(lè)）大家說(shuō)了，那是因?yàn)槲覀兌伎催^(guò)紅色娘子軍，所以我們知道哪個(gè)是洪常青，哪個(gè)是南霸天。我告訴大家，五六歲的小孩，他根本不知道什么是紅色娘子軍，他一聽(tīng)就知道什么時(shí)候是大壞蛋來(lái)了。一點(diǎn)也不改變洪常青亮相的這段兒旋律的調(diào)子，把它改編成洪常青犧牲前悲傷的曲子，怎么辦呢？把它拉長(zhǎng)、把它降低。（播放音樂(lè)）其實(shí)，這作曲家也沒(méi)有什么了不起啊？也就是拉長(zhǎng)、降低這兩下子，我們不到一秒鐘也都想到了。音樂(lè)就是憑聯(lián)覺(jué)來(lái)表現(xiàn)各種各樣?xùn)|西的藝術(shù)形式，作曲家也是憑借這種感覺(jué)去選擇和組織聲音來(lái)表現(xiàn)他所要表現(xiàn)的各種各樣的東西，而聽(tīng)眾也是在同樣一種心理活動(dòng)的規(guī)律下，在作曲家的音樂(lè)當(dāng)中，感受作曲家的表現(xiàn)力。
     接下來(lái)，我們要對(duì)兩種觀點(diǎn)各打五十大板了。首先我們說(shuō)沒(méi)有必要用文學(xué)化、美術(shù)化的方式理解音樂(lè)，音樂(lè)何需懂。同時(shí)，我們也指出那種認(rèn)為音樂(lè)啥也表現(xiàn)不了、音樂(lè)純粹是聽(tīng)覺(jué)上的感受的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵诼?lián)覺(jué)的作用下，音樂(lè)還是可以表達(dá)很多東西的。大家就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)了，到底什么時(shí)候聽(tīng)得懂，什么時(shí)候聽(tīng)不懂??？怎么原來(lái)我啥也聽(tīng)不懂，周老師往這兒一坐，我就全聽(tīng)懂了，音樂(lè)細(xì)胞不能長(zhǎng)這么快吧？
     我們繼續(xù)往后分析。首先從作品角度看，一個(gè)作品是否能夠引起人們很明確的內(nèi)容的理解，取決于持續(xù)而穩(wěn)定的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說(shuō)，作曲家選擇的聲音和聲音的組織排列方式與作曲家想要表現(xiàn)東西的之間要在人們的聯(lián)覺(jué)上一直保持非常好的對(duì)應(yīng)。如果對(duì)應(yīng)的非常好，像剛才那幾部作品，人人都聽(tīng)得懂，但要是對(duì)應(yīng)的不好，那就不能怪聽(tīng)眾聽(tīng)不懂了，是作曲家寫的不像，是作品的問(wèn)題。當(dāng)然，作為聽(tīng)眾并非一點(diǎn)責(zé)任都沒(méi)有，敏感的聯(lián)覺(jué)、豐富的聯(lián)想是理解音樂(lè)的前提條件，但大家不用擔(dān)心自己聯(lián)覺(jué)的能力，因?yàn)槁?lián)覺(jué)是人們本能的一種反應(yīng)，只不過(guò)大家平時(shí)不注意而已，關(guān)鍵是體驗(yàn)聯(lián)覺(jué)的習(xí)慣，這是我們需要努力的。
     我們概括一下，理解音樂(lè)靠聯(lián)覺(jué)，聯(lián)覺(jué)人人有，就看你是否關(guān)注，每個(gè)人的音樂(lè)細(xì)胞都很發(fā)達(dá)，每個(gè)人的音樂(lè)感受力都很強(qiáng)，因?yàn)槁?lián)覺(jué)是人本能的一種反應(yīng)。下面我們聽(tīng)一首曲子，這首曲子叫《芬蘭頌》，是芬蘭偉大的作曲家西貝柳斯創(chuàng)作的。西貝柳斯在創(chuàng)作這首作品的時(shí)候，芬蘭還在沙皇俄國(guó)統(tǒng)治下，當(dāng)時(shí)民族要解放，國(guó)家要獨(dú)立。在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，西貝柳斯創(chuàng)作了這部作品，作品完成后就上演了。但是剛演一個(gè)月，就被禁演了。為什么？因?yàn)樯郴识韲?guó)當(dāng)局的文化檢察官們聽(tīng)出來(lái)了這個(gè)作品想造反。一個(gè)純粹的音樂(lè)作品，又沒(méi)有詞，怎么能夠使人產(chǎn)生這么鮮明的政治思想的感受呢？現(xiàn)在我請(qǐng)?jiān)谧母魑划?dāng)一回沙皇俄國(guó)的文化檢察官，看看你們的音樂(lè)細(xì)胞夠不夠格。剛才有朋友說(shuō)了，前面那些作品之所以我們能聽(tīng)出來(lái)，是因?yàn)橹芾蠋熛牍膭?lì)我們，在那么小的提示范圍內(nèi)讓我們?nèi)ミx，我們當(dāng)然能選擇出來(lái)，用東北話說(shuō)，我們的音樂(lè)細(xì)胞都是被周老師忽悠出來(lái)的?，F(xiàn)在我不忽悠大家，不給大家任何提示，讓大家從頭猜，看看你們是否真的有音樂(lè)細(xì)胞。（播放音樂(lè)）你們是什么感覺(jué)？這第一個(gè)主題是什么？壓迫！有的朋友用的詞跟我用的一模一樣。（播放音樂(lè)）第二個(gè)主題，這是什么感覺(jué)？苦難！（播放音樂(lè)）第三個(gè)主題是什么感覺(jué)？覺(jué)醒、抗?fàn)帲。úシ乓魳?lè)）第四個(gè)主題？戰(zhàn)爭(zhēng)、反抗?。úシ乓魳?lè)）第五個(gè)主題是什么？鎮(zhèn)壓、斗爭(zhēng)！看來(lái)在座各位完全勝任沙皇俄國(guó)的文化監(jiān)察官，你們的音樂(lè)細(xì)胞不是我忽悠出來(lái)的。這個(gè)旋律后來(lái)被推舉為芬蘭的國(guó)歌，大家看到這個(gè)作品的每一個(gè)主題和人們情緒的變化都有非常準(zhǔn)確的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系，這些主題串接起來(lái)又形成了一個(gè)邏輯非常通順的、非常完整的思想，把音樂(lè)寫到這樣直白的地步，就難怪別人禁演了。但是現(xiàn)在我想告訴大家一個(gè)令大家非常失望的消息，剛才所有的那些解釋都是我猜的，人家西貝柳斯從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)這個(gè)曲子是啥意思，所有這些解釋都是我在沒(méi)有任何根據(jù)的情況下單憑自己的感覺(jué)猜的。那么大家又產(chǎn)生疑問(wèn)了，你猜得對(duì)嗎？人家是這個(gè)意思嗎？你會(huì)不會(huì)理解錯(cuò)了呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)入今天的第三個(gè)話題，音樂(lè)理解何需正確？

    三、 音樂(lè)理解何需正確
    在這樣的標(biāo)題下，我們來(lái)介紹音樂(lè)理解的不同特點(diǎn)。研究告訴我們，聲音只有五種屬性能夠引起人們很粗糙的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)，這就必然導(dǎo)致很多東西是音樂(lè)表現(xiàn)不了的。那些特別具體的、明確的、視覺(jué)的東西，比如家具、水果、長(zhǎng)相音樂(lè)表現(xiàn)不了；那些特別抽象的概念，博愛(ài)、平等、經(jīng)濟(jì)、法律音樂(lè)也表現(xiàn)不了。
    下面請(qǐng)大家聽(tīng)一首曲子，這首曲子是偉大的美國(guó)作曲家格什溫的作品，叫做《一個(gè)美國(guó)人在巴黎》，下面這段作品解說(shuō)詞是印在作品首映式節(jié)目單上的，是作曲家本人親自委托他的好朋友寫的，這資料夠權(quán)威吧！他是這樣說(shuō)的，作品表現(xiàn)了在一個(gè)陽(yáng)光和煦的早晨，一個(gè)美國(guó)人漫步去愛(ài)麗舍廣場(chǎng)，他走過(guò)一個(gè)敞了門的咖啡館，這美國(guó)人又過(guò)了河，坐在左岸咖啡館的露天席上，等等。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)是什么樣的。（播放音樂(lè)）誰(shuí)能聽(tīng)出來(lái)這是在法國(guó)巴黎愛(ài)麗舍廣場(chǎng)咖啡館露天席？根本聽(tīng)不出來(lái)！
     所以說(shuō)，“聽(tīng)不懂”不是我們聽(tīng)眾的錯(cuò)，因?yàn)橐魳?lè)根本就表現(xiàn)不了那些東西；“理解錯(cuò)誤”也不是我們聽(tīng)眾的錯(cuò)，因?yàn)橐魳?lè)的解釋必然是多種多樣的。就是你自己，在不同的時(shí)候，對(duì)同一個(gè)作品的理解也不盡相同。不僅如此，就是演奏家對(duì)同一個(gè)作品的理解也是千差萬(wàn)別的，下面我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)《土耳其進(jìn)行曲》，先聽(tīng)聽(tīng)麗利克勞斯的演奏像不像一隊(duì)土耳其輕騎兵。（播放音樂(lè)）我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)更偉大的鋼琴家、世界頂級(jí)鋼琴家戈蘭•古爾德是怎么彈的。（播放音樂(lè)）哪還有輕騎兵，簡(jiǎn)直就是小木偶進(jìn)行曲，這是何等的錯(cuò)誤，但誰(shuí)敢說(shuō)戈蘭•古爾德錯(cuò)？偉大的《命運(yùn)交響樂(lè)》，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)大指揮家卡拉揚(yáng)率領(lǐng)柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)是怎么演奏的。（播放音樂(lè)）很粗暴，焦躁不安的感覺(jué)。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)科納帕爾茨布什是怎么演奏的。（播放音樂(lè)）像一個(gè)老者，飽經(jīng)滄桑的感覺(jué)，哆哆嗦嗦，顫顫巍巍。演奏家之間尚且這么大的差別，我們老百姓的理解怎么可能跟作曲家要表達(dá)的意圖相一致？反過(guò)來(lái)說(shuō)，連演奏家都這樣，我們老百姓有什么必要在乎自己的理解是對(duì)還是錯(cuò)呢？我們說(shuō)，“聽(tīng)不懂”把一大批人擋在了音樂(lè)藝術(shù)大門之外，紙一樣薄的觀念的障礙，就把很多人都擋住了，而“理解錯(cuò)誤”又不把一部分人推出了音樂(lè)藝術(shù)大門之外。
     有一次，我在文化部出國(guó)人員培訓(xùn)班講課時(shí)，一個(gè)老先生跟我講，周老師，聽(tīng)完你的講座太感慨了，我本來(lái)是特別喜歡音樂(lè)的，我尤其喜歡聽(tīng)二胡，每當(dāng)音樂(lè)奏響，我就浮想聯(lián)翩，人生的諸般感受涌上心頭，聽(tīng)了很多年都很好。改革開(kāi)放以后，開(kāi)始聽(tīng)音樂(lè)欣賞講座，這一聽(tīng)我才知道以前這么多年來(lái)我全理解錯(cuò)了，那音樂(lè)根本不是我理解的那個(gè)意思，我的理解全是錯(cuò)的，它的解說(shuō)我全聽(tīng)不出來(lái)，很受打擊，從此以后不聽(tīng)音樂(lè)了。今天聽(tīng)了你的講座，我才知道每個(gè)人都可以在音樂(lè)當(dāng)中體驗(yàn)自己對(duì)人生的感受，每個(gè)人都可以把自己的理解投射到音樂(lè)當(dāng)中去，連演奏家都是這么干的，今天晚上我就要把以前喜歡的音樂(lè)拿出再聽(tīng)一遍。
    我們之所以強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)何需懂”、“音樂(lè)理解何需正確”，是因?yàn)?ldquo;要聽(tīng)懂”、“要正確的理解”這樣的要求給我們背上了沉重的負(fù)擔(dān)，老怕聽(tīng)不懂，使我們?cè)谝魳?lè)的大門之外不敢進(jìn)入，老想聽(tīng)懂，結(jié)果妨礙了本來(lái)有可能享受到的純粹音樂(lè)之美。大家既聽(tīng)輕音樂(lè)，也聽(tīng)歐美流行歌曲，為什么你愿意聽(tīng)呢？不就是因?yàn)楹寐?tīng)嗎，那嚴(yán)肅音樂(lè)為什么就不能這樣聽(tīng)呢？怕理解錯(cuò)，妨礙了我們想象力的展開(kāi)，一聽(tīng)自己的理解跟解說(shuō)的不對(duì)，又產(chǎn)生一種沮喪和受挫的感覺(jué)。大家想想，你有這么多負(fù)擔(dān)，怎么可能去享受音樂(lè)藝術(shù)呢？
     我們之所以強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)何需懂”、“音樂(lè)理解何需正確”，是因?yàn)閺母顚拥膶徝烙^念上，我們堅(jiān)持認(rèn)為在音樂(lè)的欣賞活動(dòng)當(dāng)中，體驗(yàn)重于理解，理解對(duì)不對(duì)沒(méi)有那么重要，重要的是你有自己的感受。欣賞音樂(lè)其實(shí)就是感受這種純粹的聽(tīng)覺(jué)的美的感受，但是音樂(lè)欣賞又不僅僅是純粹的聽(tīng)覺(jué)的感受，這種難以言傳的情緒體驗(yàn)也是音樂(lè)欣賞最容易產(chǎn)生的一種感受。我用下面這個(gè)例子來(lái)引導(dǎo)大家在音樂(lè)欣賞當(dāng)中去體驗(yàn)?zāi)欠N純情緒感受的欣賞方式。比如說(shuō)有一個(gè)小伙子特別愛(ài)一個(gè)姑娘，特別想向她袒露愛(ài)慕之情，但是他心里很明白人家根本不愛(ài)他。有一天，他發(fā)現(xiàn)對(duì)方迎面走過(guò)來(lái)了，在一條狹長(zhǎng)的校園小徑上，一分鐘之內(nèi)的距離，就他們兩個(gè)人，越走越近。從五線譜上來(lái)看是特別直觀的，這就好像是他的心情，在同樣高度上，猶豫了一下，然后一個(gè)沖動(dòng)，跳到第二條線上，“我今天要跟她說(shuō)點(diǎn)什么，”緊接著一想，沒(méi)戲，算了別說(shuō)了，失落得下來(lái)了。但還是要說(shuō)，這個(gè)機(jī)會(huì)太好了，過(guò)了這村沒(méi)這店啊！于是第二次沖動(dòng)一下子就跳到第三條線上，又沒(méi)敢說(shuō)，又下來(lái)了。還是要說(shuō)，第三次沖動(dòng)，到不了第三條線了，只沖到了第二條線了，使勁到了第三條線上又下來(lái)了。都說(shuō)一鼓作氣，再而衰，三而竭，這首曲子還有第四次，但是這次連第二條都沒(méi)到，只到了第一條線上，再使了一下勁到了第二條線上，最后是徹底失望了。大家能夠想象，這樣瞬間的情緒的起伏跌宕、矛盾的沖突變化語(yǔ)言是難以形容的。大家可以不跟著我這個(gè)蹩腳的例子，你可以想象生活中任意讓你渴望、幻想、激動(dòng)但又讓你絕望的事情，我們來(lái)聽(tīng)著音樂(lè)，大家體驗(yàn)自己內(nèi)心的感受。前面有段樂(lè)隊(duì)的引子，后面是如泣如訴的小提琴演奏。（播放音樂(lè)）是不是特別凄慘？！
     可以說(shuō)，世界上沒(méi)有任何一門藝術(shù)能夠像音樂(lè)這樣如此細(xì)膩、豐富、微妙、動(dòng)態(tài)、即時(shí)地表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的感受、感動(dòng)。美術(shù)很偉大，但美術(shù)是靜態(tài)的，缺少時(shí)間的過(guò)程，而人的情緒和情感是時(shí)間中展開(kāi)和鋪陳的。文學(xué)很偉大，也有時(shí)間性，但是通過(guò)閱讀、理解、想象、體驗(yàn)，對(duì)這樣一種轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒的變化來(lái)說(shuō)，文學(xué)既太慢又太粗糙。電影和戲劇紀(jì)事性很強(qiáng)，但是要通過(guò)外在的表現(xiàn)去體驗(yàn)內(nèi)心的感受，這兩門藝術(shù)都太間接了。音樂(lè)是從心靈射向心靈的語(yǔ)言，音樂(lè)無(wú)須言詞，直達(dá)人類內(nèi)心的深處，言說(shuō)語(yǔ)言無(wú)法言說(shuō)之物，音樂(lè)是一種情緒的藝術(shù)。

 
    四、嚴(yán)肅音樂(lè)為何難欣賞
     當(dāng)我們講完了前三個(gè)話題以后，大多數(shù)朋友對(duì)音樂(lè)欣賞觀念層次上的障礙，基本上被掃除了。但是曲高為何和寡，人們之所以難以欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)，不僅僅有觀念層面的障礙，還有其他方面的原因。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)他不懂音樂(lè)的時(shí)候，第一層意思是指不知道音樂(lè)表現(xiàn)的是啥，輕音樂(lè)都有標(biāo)題，你聽(tīng)不出來(lái)；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)如廣東音樂(lè)名曲大浪淘沙、雨打芭蕉等也都有標(biāo)題，你也聽(tīng)不出來(lái)，你怎么不說(shuō)你聽(tīng)不懂啊？實(shí)際上，說(shuō)不懂音樂(lè)的時(shí)候，除了有不知道是啥意思之外，還有一個(gè)很重要原因就是感覺(jué)上無(wú)法接受。我不知道大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一句話叫“喝洋酒，喝不懂”，喝不懂是啥意思，就是不習(xí)慣它的味兒。
     我把人們?cè)诟杏X(jué)層面上無(wú)法欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)的原因概括為以下三個(gè)現(xiàn)象：第一個(gè)就是它根本不好聽(tīng)，一點(diǎn)也不輕松愉快、優(yōu)美悅耳，當(dāng)音樂(lè)中有很多半音的時(shí)候，我們中國(guó)老百姓是不愛(ài)聽(tīng)的，人們還不聽(tīng)低音，不愛(ài)聽(tīng)慢速的東西，還有人不看足球，嫌足球節(jié)奏慢，人們還不聽(tīng)不能唱的東西。那么大家就產(chǎn)生疑問(wèn)了，難道我要求音樂(lè)悅耳好聽(tīng)是個(gè)錯(cuò)誤？其實(shí)也沒(méi)有錯(cuò)誤，我覺(jué)得這就好像是美食的世界，不能只有甜味一樣，大家一定要有開(kāi)放的、調(diào)試的態(tài)度才能夠欣賞豐富多彩的世界。有人不喜歡吃榴蓮，一輩子也不吃榴蓮，封存自己的感覺(jué)。其實(shí)，應(yīng)該開(kāi)放一些，嘗嘗它到底是什么味兒，為什么那么多人喜歡它？結(jié)果一吃還行，再吃真甜，再吃上癮。
     很多人不愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)的第二個(gè)原因是老也沒(méi)有旋律，很多人覺(jué)得那些個(gè)所謂高雅音樂(lè)，總是半天也聽(tīng)不出個(gè)調(diào)子來(lái)。為什么音樂(lè)中有那么多沒(méi)有旋律的東西？怎么樣欣賞音樂(lè)中沒(méi)有旋律的東西呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也不復(fù)雜，往往就是一個(gè)體驗(yàn)過(guò)程的問(wèn)題。我經(jīng)常把音樂(lè)和足球做比較，很多人不愛(ài)看足球，因?yàn)榭傄膊贿M(jìn)球，但是看足球不能只看進(jìn)球，不會(huì)看足球的那些人就愛(ài)看射門集錦，一腳一個(gè)，特別高興，而真正喜歡足球的人一定要看全場(chǎng)比賽。不會(huì)聽(tīng)交響樂(lè)的人，就愛(ài)聽(tīng)世界名曲大串聯(lián)，喜歡交響樂(lè)的人一定要聽(tīng)全過(guò)程。
     下面，我用一個(gè)作品培養(yǎng)大家在欣賞音樂(lè)當(dāng)中體驗(yàn)發(fā)展過(guò)程的一種習(xí)慣，過(guò)程過(guò)后，旋律到來(lái)的時(shí)候特別激動(dòng)人心。這個(gè)曲子特別像一場(chǎng)足球比賽，音樂(lè)往上去的時(shí)候就像進(jìn)攻，往下來(lái)的時(shí)候就像撤退，進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻，沒(méi)有準(zhǔn)備好，于是全軍撤退。然后，放慢節(jié)奏，穩(wěn)住陣腳，準(zhǔn)備好以后發(fā)起第二次進(jìn)攻，大軍壓境，殺到禁區(qū)外面，這個(gè)時(shí)候一人單刀直入帶球闖入了禁區(qū)，迎門一腳，球應(yīng)聲入網(wǎng)，全場(chǎng)歡動(dòng)，這時(shí)候才開(kāi)始旋律。（播放音樂(lè)）如果一上去就唱，就沒(méi)有經(jīng)過(guò)鋪墊再推出來(lái)那么激動(dòng)人心。但是我想請(qǐng)大家注意，剛才我們聽(tīng)了半天毫無(wú)旋律的東西，怎么聽(tīng)的呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，感受那個(gè)發(fā)展過(guò)程。
     很多人不愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)的第三個(gè)原因是覺(jué)得音響太緊張、太激烈、太復(fù)雜、太吵鬧，我認(rèn)為這里面有偏好、心情、能力等三方面的原因。下面請(qǐng)大家聽(tīng)這段作品，感受一下音樂(lè)中強(qiáng)烈的音響，這是偉大的俄羅斯作曲家斯特拉夫斯基的作品，叫《春之祭》。這個(gè)作品是一個(gè)芭蕾舞劇的配樂(lè)，是表現(xiàn)春天到來(lái)，原始人祭祀天地的過(guò)程，原始人跳舞，跳到最瘋狂的時(shí)候，把少男少女投到火堆里燒死。為了表現(xiàn)這樣一種原始的、粗野的場(chǎng)景，斯特拉文斯基采用了非常強(qiáng)烈的音響，非常緊張、刺激、粗野。但是那個(gè)時(shí)候的人們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)那么粗野的音樂(lè)，場(chǎng)下的聽(tīng)眾當(dāng)場(chǎng)就分成了兩派動(dòng)手打起來(lái)，一派覺(jué)得太好，一派覺(jué)得這根本就不是音樂(lè)。
    下面我們來(lái)聽(tīng)最后一段“大地之舞”，大家不能要求我小點(diǎn)聲兒，因?yàn)檫@支曲子由百十多人的大樂(lè)隊(duì)演奏，非常強(qiáng)烈。（播放音樂(lè)）很多人不愛(ài)聽(tīng)這樣的音樂(lè)，我想這首先和個(gè)性有關(guān)，有人喜歡怡然恬淡的生活，有人喜歡強(qiáng)調(diào)刺激的感受。雖然我喜歡強(qiáng)烈刺激的感受，但我吃飯的時(shí)候不聽(tīng)，這還和心情有關(guān)，也跟聽(tīng)覺(jué)能力有關(guān)。這么強(qiáng)烈緊張的音響，由于它太復(fù)雜，使得很多人的聽(tīng)覺(jué)沒(méi)有辦法承受和分辨。我的祖籍是河南，有一天我們家從農(nóng)村來(lái)了一個(gè)老鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)我有一個(gè)索尼的錄音機(jī)，那天我特別想向那個(gè)農(nóng)村老鄉(xiāng)顯擺一下錄音機(jī)的音響效果，就拿了一盤最能發(fā)揮錄音機(jī)的音響效果的磁帶插進(jìn)去，然后把耳塞塞進(jìn)他的耳朵里。他聽(tīng)了之后說(shuō)：哎呀！轟轟響！那么偉大的音樂(lè)，在他的耳朵里竟變成了“轟轟響”！我估計(jì)剛才的音樂(lè)在下面很多朋友的耳朵里基本上也是“轟轟響”吧！這就如同我不會(huì)喝白酒，你把最好的五糧液和最差的高粱酒給我喝，哎呀！真辣！別的啥也感覺(jué)也沒(méi)有，哪個(gè)好也不知道。沒(méi)有敏銳的感受力、耐受力，就不能欣賞這樣的音樂(lè)。
     其實(shí)，生活當(dāng)中人的感受能力是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。走在百貨商場(chǎng)里，兒童用品往往都是非常艷麗、鮮明、單純的顏色，成人用品都是比較微妙、細(xì)膩、復(fù)雜的顏色。生活中的道理也一樣，小孩子都喜歡喝軟飲料，大人喜歡喝烈性酒。一個(gè)朋友跟我說(shuō)，他認(rèn)為世界上聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)的人永遠(yuǎn)不像聽(tīng)通俗音樂(lè)的那么多，這是肯定的，實(shí)際上能喝軟飲料的永遠(yuǎn)比喝烈性酒的人多，但是有一點(diǎn)，世界上很少有人終生熱愛(ài)、依賴軟飲料，卻有人終生熱愛(ài)、依賴烈性酒。知道這是為什么嗎？告訴大家一個(gè)心理學(xué)的規(guī)律：簡(jiǎn)單的東西容易膩。都說(shuō)流行歌星追星族多，那么世界上有沒(méi)有一個(gè)歌星的追捧者比貝多芬的多？一個(gè)也找不到。過(guò)去二百年，有人熱愛(ài)追捧貝多芬，將來(lái)二百年，還有人追捧熱愛(ài)貝多芬；過(guò)去二百年，有人熱愛(ài)茅臺(tái)酒，將來(lái)二百年，還會(huì)有人熱愛(ài)茅臺(tái)酒，這就是經(jīng)典。軟飲料就象走馬燈一樣，鮮橙多、可愛(ài)多、葡萄多等，但是有一款特別經(jīng)典的軟飲料，知道是什么嗎？可口可樂(lè)！為什么它經(jīng)典？就因?yàn)樗悬c(diǎn)苦、有點(diǎn)辣，大凡經(jīng)典的東西不能簡(jiǎn)單。其實(shí)很小的孩子并不愛(ài)喝可口可樂(lè)，他會(huì)覺(jué)得它太苦，大人也不愛(ài)喝可口可樂(lè)，他覺(jué)得它太甜。從小我就不愛(ài)看蒙娜麗莎，一副不哭不笑的樣子，但長(zhǎng)大以后還是會(huì)覺(jué)得她比較耐人尋味的。
    經(jīng)常有人問(wèn)我，到底什么是通俗音樂(lè)？什么是嚴(yán)肅音樂(lè)？其實(shí)，沒(méi)有截然的界限，但是今天我想解釋一下，其實(shí)我特別不喜歡“嚴(yán)肅音樂(lè)”這個(gè)詞。當(dāng)然還有一個(gè)詞，相對(duì)來(lái)說(shuō)我更不喜歡，它就是“高雅音樂(lè)”。不是因?yàn)橐魳?lè)不高雅、不偉大，而是這個(gè)詞本身帶有的那種高高在上、拒人千里之外的階級(jí)分層的色彩不好，而且這個(gè)詞也不準(zhǔn)確，音樂(lè)當(dāng)中那些陰森、恐怖、緊張、滑稽都不能用“高雅”這個(gè)詞代替。“嚴(yán)肅音樂(lè)”這個(gè)詞也不好，一副陰森森、冷冰冰教訓(xùn)人的感覺(jué)，而且也不準(zhǔn)確。海頓的小步舞曲哪嚴(yán)肅？西西里之歌哪嚴(yán)肅？貝多芬的獻(xiàn)給愛(ài)麗斯哪嚴(yán)肅？都不嚴(yán)肅！但是沒(méi)有辦法，沒(méi)有詞用。我經(jīng)常覺(jué)得，就是因?yàn)檫@倆字，阻礙了這種門類的音樂(lè)藝術(shù)的普及。我現(xiàn)在有一筆科研經(jīng)費(fèi)，誰(shuí)能找到一個(gè)詞，能很準(zhǔn)確地概括與通俗音樂(lè)相對(duì)應(yīng)的這種音樂(lè)門類，我就把這筆錢全給他。這件事對(duì)我們這個(gè)行當(dāng)來(lái)說(shuō)太重要了！有的人說(shuō)叫經(jīng)典音樂(lè)，那肯定不行。因?yàn)榇罅康淖髌凡皇墙?jīng)典。叫古典音樂(lè)更不行，每日大量涌現(xiàn)出來(lái)的新作品都不是古典，也沒(méi)有成為經(jīng)典。

    五、音樂(lè)在人類生活中的作用
    我想，音樂(lè)在人類社會(huì)當(dāng)中作用是非常多的。在很多情況下，音樂(lè)可以幫助你改善生活的質(zhì)量。自從歐洲某個(gè)大城市在它的過(guò)街天橋、地下通道放上音樂(lè)以后，這些場(chǎng)所的犯罪率直線下降，這音樂(lè)比警察還管用。現(xiàn)在大家跟我一塊兒想，一個(gè)歹徒手持一把匕首來(lái)到地下通道，準(zhǔn)備實(shí)施搶劫，一進(jìn)入地下通道他聽(tīng)到這樣一個(gè)音樂(lè)，聽(tīng)完音樂(lè)你們告訴我他的搶劫能否出得了手。（播放音樂(lè)）我估計(jì)他的手腕已經(jīng)軟了。音樂(lè)不能使他變成好人，但是在這樣音樂(lè)的伴隨下，他無(wú)法聚集犯罪所需要的情緒，大家知道人們做一些事都是受情緒支配的。
     我一直想找一個(gè)政協(xié)委員或者人大代表寫一個(gè)提案：禁止向大馬路上放垃圾音樂(lè)。大家想想：馬路上那么擁擠，那么嘈雜，再放上那些垃圾音樂(lè)，那人能不打架嗎？創(chuàng)造和諧社會(huì)，聽(tīng)覺(jué)環(huán)境不和諧，社會(huì)怎么和諧？早晨起來(lái)大家昏昏沉沉的沒(méi)精神，但是你馬上要投入工作，那怎么辦呢？現(xiàn)在你就知道，在這樣的音樂(lè)伴隨下刷牙洗臉，清爽爽的一天立刻就開(kāi)始了。（播放音樂(lè)）下午四五點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)精神了，腦袋昏昏沉沉，但是你還有很多活要干，怎么辦？男同志站起來(lái)也就是抽一支煙，女同志站起來(lái)也就是扭扭腰，現(xiàn)在你就知道停下來(lái)聽(tīng)十分鐘這樣的音樂(lè)。（播放音樂(lè)）這種音樂(lè)聽(tīng)下去，你就來(lái)神了。如果有一天你犯了錯(cuò)誤，你發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)怒氣沖沖從走廊那面走過(guò)來(lái)，趕快放上這個(gè)作品。（播放音樂(lè)）他就嚴(yán)肅不起來(lái)了。
     音樂(lè)對(duì)人的情緒影響非常大，在座的很多是領(lǐng)導(dǎo)干部，工作壓力很大，生活節(jié)奏很快，精神很緊張，很多人已經(jīng)到了需要精神減壓的程度，音樂(lè)就是最佳的精神減壓的良方。為什么說(shuō)音樂(lè)最佳呢？因?yàn)楹芏鄸|西都能減壓，比如旅游減壓，你出去玩十天半個(gè)月，回來(lái)后心情好多了，但是你出去不了幾次，回來(lái)不到一個(gè)星期所有的壓力又都來(lái)了。鍛煉身體也很減壓，但是有的時(shí)候會(huì)犯懶，有的時(shí)候沒(méi)有時(shí)間。還有一個(gè)最主要的原因，就是有的時(shí)候你已經(jīng)非常疲勞了，在那種非常疲勞的狀態(tài)下，你再堅(jiān)持鍛煉，身體會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的。找人傾訴也很減壓，但是有的時(shí)候有很多東西是不便跟其他人說(shuō)的，即便可以說(shuō)，大家都很忙，一下子找不到一個(gè)“好耳朵”也不行。所以，音樂(lè)就是隨時(shí)隨地掌握在你自己手里面的精神減壓的良方。
     有人說(shuō)，我情緒不好的時(shí)候不喜歡聽(tīng)音樂(lè)。我告訴你，那是你因?yàn)槟氵x錯(cuò)了音樂(lè)?，F(xiàn)在有一個(gè)專業(yè)叫音樂(lè)治療，是通過(guò)音樂(lè)來(lái)解決人的心里疾患的。在這個(gè)學(xué)科里面有一個(gè)同步性原則，就是你選的音樂(lè)一定要和你當(dāng)前的心情同步，它能不知不覺(jué)的帶你進(jìn)入你想要的境界，所以高興的時(shí)候要聽(tīng)快樂(lè)的音樂(lè)，悲傷的時(shí)候要聽(tīng)悲傷的音樂(lè)。我選擇一段音樂(lè)，剛開(kāi)始是很憂傷、舒緩、安靜的，專心致志的聽(tīng)，你會(huì)覺(jué)得音樂(lè)是你內(nèi)心的一種訴說(shuō)，不知不覺(jué)中音樂(lè)開(kāi)始活躍、興奮、上升、加強(qiáng)、強(qiáng)烈、高潮，然后再緩緩的下來(lái)，這樣你就覺(jué)得好多了，你的情緒被宣泄掉了。不知道大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)當(dāng)中，音樂(lè)這個(gè)行業(yè)當(dāng)中刑事犯罪是所有行業(yè)當(dāng)中最少的，不知道是不是因?yàn)榍榫w宣泄的渠道比較多的緣故。
    精神減壓有兩種辦法，一種是宣泄，一種是放松。我現(xiàn)在跟大家做一個(gè)放松實(shí)驗(yàn)，大家坐直，靠在椅背上，舒舒服服的，把手放在腹部或腿上，然后我們一塊兒想象一個(gè)山水畫，高山流水、天高地遠(yuǎn)，你可能坐在山之一隅、水之一方，安安靜靜的，遠(yuǎn)離城市的喧囂，遠(yuǎn)離人際關(guān)系，遠(yuǎn)離各種各樣的惡濁的生活，只有你自己，坐在大自然當(dāng)中，體驗(yàn)瑜伽一般的境界。現(xiàn)在大家把眼睛閉上，緩緩的、深深的做兩次深呼吸，然后再隨著音樂(lè)呼吸。（播放音樂(lè)）這樣的音樂(lè)過(guò)后，你的心情就平和了。
     我們中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上有一個(gè)美學(xué)家，他說(shuō)，音樂(lè)就是人類靈魂的避難所。這句話很精彩，他說(shuō)的這個(gè)音樂(lè)就不是通俗音樂(lè)，那種音樂(lè)靈魂是進(jìn)不去的。所以我們說(shuō)，音樂(lè)在人的生活當(dāng)中的作用是非常多，但是僅有通俗音樂(lè)是不夠的，嚴(yán)肅音樂(lè)這個(gè)門類超過(guò)了感官領(lǐng)域，觸發(fā)人類心靈深處的感動(dòng)和全身心的震撼，這是通俗音樂(lè)絕對(duì)做不到的。大家不去聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)，不是因?yàn)椴恍枰?，而是因?yàn)檫€不知道音樂(lè)的力量。
    一個(gè)朋友跟我講，怎么人到了三四十歲就沒(méi)有音樂(lè)聽(tīng)了？原來(lái)特別喜歡輕音樂(lè)，理查德、克雷曼、詹姆斯•拉斯特，那么好聽(tīng)的音樂(lè)，現(xiàn)在聽(tīng)上去怎么松垮垮、軟塌塌，一點(diǎn)勁兒都沒(méi)有？流行音樂(lè)鬧哄哄的煩人，嚴(yán)肅音樂(lè)又聽(tīng)不懂。我告訴各位，超越了懂和不懂的障礙之后，正是到了該聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)的時(shí)候。在座的各位如果不從現(xiàn)在開(kāi)始練，你后半生的耳朵就是寂寞的，人生就是有遺憾的，到了關(guān)鍵時(shí)刻，你的靈魂就少了一塊避難的場(chǎng)所。人的聽(tīng)覺(jué)能力和味覺(jué)能力的發(fā)展非常像，只要大家從現(xiàn)在開(kāi)始聽(tīng)，你的能力不知不覺(jué)自然會(huì)提高，所以放松地聽(tīng)是最關(guān)鍵的。
六、  藝術(shù)在人類生活中的作用
    下面我們講最后一個(gè)話題。為什么我到處去講座？實(shí)際上我講座的背后是有目的的。我想談?wù)勊囆g(shù)在人類生活中的作用，為了這個(gè)目的，我把自己的講座當(dāng)作自己的一個(gè)使命。我有一個(gè)學(xué)生，他從小跟我學(xué)鋼琴，大家知道學(xué)一種樂(lè)器已經(jīng)夠累了，這孩子他媽既讓他學(xué)鋼琴，又讓他學(xué)小提琴。不僅如此，他媽還給他報(bào)了奧林匹克數(shù)學(xué)班、外語(yǔ)班、書法班等，一點(diǎn)也不夸張，我們那天統(tǒng)計(jì)了一下，他同時(shí)上六個(gè)班，學(xué)兩樣樂(lè)器，把這個(gè)孩子壓得透不過(guò)氣來(lái)，每到周六周日，這娘倆就像趕場(chǎng)一樣滿北京飛。那天我就問(wèn)我學(xué)生他媽，你為什么這樣逼你的孩子啊？每天除了學(xué)習(xí)啥也不讓他干，每一分鐘都用在學(xué)習(xí)上，凡是跟學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系的，一律是浪費(fèi)時(shí)間，不許做。這個(gè)孩子他媽說(shuō)，還不是為了將來(lái)上名牌大學(xué)啊！我說(shuō)，上名牌大學(xué)的目的是什么？他媽說(shuō)，將來(lái)才能有好工作啊。我說(shuō)，有好工作的目的是什么？他媽說(shuō)，將來(lái)才能有出息、掙大錢。我說(shuō)，有出息、掙大錢的目的是什么？這個(gè)孩子他媽想了半天才說(shuō)，孩子將來(lái)生活就幸福了。我說(shuō)，歸根到底，溯本求源，我們對(duì)孩子做的一切，最終目的就是讓他一生幸福，但是像你這樣每天除了學(xué)習(xí)，別的啥也不讓他干，他將來(lái)能幸福嗎？大家注意我的問(wèn)題，我不是說(shuō)他童年幸福不幸福，我的問(wèn)題是將來(lái)讓他幸福的目的能實(shí)現(xiàn)嗎？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)的意識(shí)，童年的幸福是不值得追求的，一定要先苦后甜，“吃得苦中苦，方為人上人”，所以童年的價(jià)值是不足討論的。
     香山植物園的金秋特別漂亮，我們經(jīng)常能在那兒發(fā)現(xiàn)很有意思的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象全國(guó)各地都有：很多學(xué)校都帶著孩子們?nèi)ソ加?，但是你看那些孩子，在美麗的大自然中不看景，一人拿一個(gè)小本本，全爬在那里抄樹名，越是好學(xué)生越來(lái)勁，越是好老師越嚴(yán)格。知道他們那是在做什么嗎？寫作文??！老師看了高興，家長(zhǎng)看了也高興，看看咱這孩子，旅游的時(shí)候都不忘長(zhǎng)知識(shí)，這將來(lái)得多有出息??！那么我的問(wèn)題是：當(dāng)你要求你的孩子凡是跟學(xué)習(xí)沒(méi)關(guān)系的事情一律不準(zhǔn)做，當(dāng)你的孩子在旅游的時(shí)候還被要求去掌握知識(shí)，你有沒(méi)有意識(shí)到他失去了什么？我的回答是：你剝奪了孩子感性能力的發(fā)展機(jī)會(huì)。
     什么是感性能力？視、聽(tīng)、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺(jué)的總稱。人身上所有的能力都是要通過(guò)訓(xùn)練才會(huì)發(fā)展的，我們的頭腦因?yàn)樗季S而敏銳，我們的肌肉因?yàn)閯谧麇憻挾鴱?qiáng)健，我們的感覺(jué)也因?yàn)楦惺芏舾?，如果從小不重視感性能力的發(fā)展，一個(gè)人的一生就會(huì)枯燥乏味。我不知道大家見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的人，他有工資、有房、有車、有數(shù)碼相機(jī)，等等，總之生活當(dāng)中該有的基本都有了，但是他幸福嗎？他不幸福，為什么？因?yàn)樗麤](méi)有幸福感，為什么沒(méi)有幸福感？因?yàn)樗麤](méi)有感覺(jué)，他是麻木的。所以我們說(shuō)，獲得一個(gè)幸福的人生的前提就是必須要有一個(gè)良好的感性能力，作為一個(gè)完善的人，不僅要有獲得幸福條件的能力，還要有獲得幸福感受的能力。
     要想獲得幸福的條件，你必須要有理性的能力。什么叫做理性能力？就是大家特別有知識(shí)、有文化、有技能，分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題特別到位，解決問(wèn)題特別堅(jiān)決果斷，這樣你就能擁有幸福生活的物質(zhì)條件。但是要想體驗(yàn)幸福，還必須有感性能力，要有敏銳的感受、細(xì)膩的體驗(yàn)和豐富的需要?？梢赃@樣說(shuō)，同等物質(zhì)生活水平條件下，一個(gè)細(xì)膩、敏感、豐富的人比一個(gè)枯燥、乏味、麻木的人的生命質(zhì)量要高得多。感性能力低的人是不會(huì)享受生活當(dāng)中的美好的！比如旅游的時(shí)候，來(lái)到一個(gè)湖光山色的地方，你一下車，撲面而來(lái)清新的空氣、湛藍(lán)的天空、碧藍(lán)的湖水、碧綠的草原、蒼翠的青山，有感覺(jué)的人就享受這份大自然的恩賜，沒(méi)有感覺(jué)的人，下車撒泡尿又回車睡覺(jué)去了。同樣都是旅游，但質(zhì)量差遠(yuǎn)了！
     所以我們說(shuō)，體驗(yàn)生活的幸福是需要能力的，感性的能力是獲得幸福人生的必要條件，但是我們的家長(zhǎng)教師乃至全社會(huì)，還沒(méi)有把這種能力的培養(yǎng)和其他能力的培養(yǎng)放在同等重要的地位上，不僅如此，我們往往還剝奪這種能力發(fā)展的機(jī)會(huì)。我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，在我們國(guó)家的中小學(xué)如果停課的話，先停什么課？音體美！搞過(guò)教育的人都知道，這叫小三門，就是不重要的課。為什么這些課程不重要？因?yàn)楦呖疾豢迹瑸槭裁锤呖疾豢?？因?yàn)槿藗冞€沒(méi)有意識(shí)到感性能力的發(fā)展對(duì)人一生的幸福是多么重要。
     現(xiàn)在我們生活已經(jīng)好了，有的已經(jīng)小康了，有的已經(jīng)富裕了，衣食無(wú)憂以后人們開(kāi)始享受生活了。但是，看看現(xiàn)在的很多人是怎么享受生活的：除了吃就沒(méi)有別的，過(guò)年吃、過(guò)節(jié)吃、生日吃、朋友聚會(huì)吃、拉關(guān)系走后門吃；吃完了家禽走獸，吃山珍海味，再嘗嘗珍稀動(dòng)物，連珍稀動(dòng)物都吃過(guò)了，還在吃上下功夫，又推出了人乳宴、金月餅，現(xiàn)在電視上天天討論食用黃金的問(wèn)題。現(xiàn)在，很多人吃完了又開(kāi)始搓腳、按摩、洗澡。我不反對(duì)這些東西，這些東西很舒服，我也很喜歡，但我要強(qiáng)調(diào)的是，這些東西都是簡(jiǎn)單的感官愉悅，簡(jiǎn)單的感官愉悅?cè)菀啄仭?br />    一次我在山東講課，一個(gè)老板說(shuō)，我們家資產(chǎn)過(guò)億，我就跟我老公講，你想買奔馳就買奔馳，你想買寶馬就買寶馬，想上哪里就上哪里，想要什么就買什么，可是他成天覺(jué)得活著沒(méi)意思。大家想想，一個(gè)億元富翁想得到什么不能得到？怎么能活著沒(méi)有意思呢？我估計(jì)那些簡(jiǎn)單的感官愉悅他們?cè)缇湍伭?，但是在他們的生活?dāng)中，缺少那些豐富多彩的、高品位的藝術(shù)文化新生活，他們的生命質(zhì)量沒(méi)辦法進(jìn)一步提高。酗酒、吸毒、賭博從最本質(zhì)的角度上來(lái)講，都豐富了他們的生活體驗(yàn)，缺少那些高品位的感性生活，他們就在這些方面找刺激。為什么？再告訴大家一個(gè)心理學(xué)的規(guī)律，一個(gè)人生命的總能量是一個(gè)常數(shù)，不花在這個(gè)地方，就會(huì)花在那個(gè)地方。請(qǐng)大家記住一句話，窮極無(wú)聊固然討厭，富極無(wú)聊才是真正可怕的。當(dāng)我們的社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)，人們的生活改善以后，如果缺少這些高品位的文化藝術(shù)等感性生活，會(huì)滋生出很多貧窮社會(huì)所沒(méi)有的社會(huì)問(wèn)題，到了小康生活，必須要提倡文化藝術(shù)的消費(fèi)。
    下面大家看一組漫畫，朱德庸的《一無(wú)所有》，特別貼近我們今天講課的主題。（播放幻燈片）我有一個(gè)成功的事業(yè)，但我覺(jué)得一無(wú)所有；我有一個(gè)賢慧的妻子，但我覺(jué)得一無(wú)所有；我有一個(gè)聰明的兒子，但我覺(jué)得一無(wú)所有；我有一個(gè)妖艷的情婦，但我覺(jué)得一無(wú)所有；別人都認(rèn)為我擁有別人所沒(méi)有的，但我還是覺(jué)得一無(wú)所有。有一天我決定辭了工作、棄了老婆、丟了孩子、離開(kāi)情婦，現(xiàn)在我真的是一無(wú)所有，這時(shí)我才明白，當(dāng)時(shí)我確實(shí)擁有了一切，只是我沒(méi)有感覺(jué)。其實(shí)，生活當(dāng)中大家擁有的很多，地位高的人擁有很多，地位低的人也擁有很多；有錢的人擁有很多，沒(méi)錢的人也擁有很多，但是感覺(jué)麻木妨礙了我們享受本來(lái)有可能享受到的幸福生活。所以說(shuō)，獲得幸福需要良好的感性能力，這是從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)。
    下面，我們必須從社會(huì)發(fā)展的角度再談這個(gè)話題，要不然會(huì)有人說(shuō)我在這個(gè)嚴(yán)肅的課堂上宣傳貪圖個(gè)人享受。請(qǐng)大家看一幅圖片，這是我們國(guó)家一個(gè)頂級(jí)大學(xué)的一架鋼琴，這個(gè)鋼琴有一個(gè)鎖鼻兒，不僅是這個(gè)學(xué)校，我們很多音樂(lè)學(xué)院、中小學(xué)都會(huì)把鋼琴鎖起啦，怕學(xué)生亂彈。這樣鎖起來(lái)不難看嗎？當(dāng)管理者舉起錘子在這么漂亮、這么貴重的樂(lè)器上釘下這個(gè)破鎖鼻兒的時(shí)候，他心里有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服？沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有感覺(jué)。請(qǐng)大家注意我下面一段話，由于一個(gè)人的感性能力低，所以他在決定一件事情的時(shí)候，就會(huì)在諸多要素的權(quán)衡中忽略和放棄了環(huán)境的要素。大家想想，多花一點(diǎn)時(shí)間，多花一些錢，裝一把暗鎖行不行？當(dāng)然可以！但是他就會(huì)在這么一點(diǎn)時(shí)間、這么一點(diǎn)錢和這么難看之間選擇了難看，為什么？因?yàn)樗挥X(jué)得難看，他麻木，他沒(méi)有感覺(jué)。
    大家都見(jiàn)過(guò)電子門鈴，我們國(guó)家一年生產(chǎn)上百萬(wàn)個(gè)，沒(méi)有人覺(jué)得難聽(tīng)。我們家裝修的時(shí)候，跑遍北京城終于買到了一個(gè)機(jī)械門鈴，是歐洲進(jìn)口的產(chǎn)品，機(jī)械門鈴非常和諧。歐洲那樣發(fā)達(dá)的社會(huì)，要花那么高的成本去生產(chǎn)機(jī)械門鈴，而不用電子門鈴，為什么？因?yàn)樵跉W洲，沒(méi)有人要電子門鈴。我們國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技方面，還體現(xiàn)在我們國(guó)民對(duì)環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)，我們很多國(guó)民都缺乏一種素質(zhì)，我把這種素質(zhì)稱之為感性的素質(zhì)。什么是感性素質(zhì)？它包括兩方面，首先感覺(jué)能力強(qiáng)，感覺(jué)不麻木；其次是感覺(jué)要求高，不能容忍惡劣的環(huán)境。
     我想，一個(gè)完善的人應(yīng)該同時(shí)擁有以下三種素質(zhì)：第一種素質(zhì)是理性的素質(zhì)。人類在改造世界、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，征服自然、戰(zhàn)勝他人成為強(qiáng)者，需要的就是這種素質(zhì)，沒(méi)有這種素質(zhì)就是弱者，就會(huì)被淘汰。第二種素質(zhì)就是情感的素質(zhì)。人類要?jiǎng)?chuàng)造友愛(ài)、關(guān)心、和諧的社會(huì)，在社會(huì)生活中獲得良好的人際氛圍，在事業(yè)發(fā)展中獲得群體的幫助，需要的就是這種素質(zhì)。第三種素質(zhì)是感性的素質(zhì)。我們?nèi)祟惷阑澜?，?chuàng)造優(yōu)秀的藝術(shù)，體驗(yàn)優(yōu)美的生活，需要這種素質(zhì)。我要強(qiáng)調(diào)的是，缺少任何一個(gè)素質(zhì)的人，都是素質(zhì)不完整的人，理性的素質(zhì)已經(jīng)得到了充分的強(qiáng)調(diào)和重視，情感素質(zhì)近年來(lái)隨著情商概念的提出，得到了一定程度也不是很到位的呼應(yīng)，但是感性素質(zhì)還沒(méi)有起碼的概念，還沒(méi)有把它作為素質(zhì)的一個(gè)重要的構(gòu)成去強(qiáng)調(diào)，當(dāng)然也沒(méi)有在我們有效的系統(tǒng)化的教育當(dāng)中得到培養(yǎng)，更沒(méi)有在我們?nèi)瞬胚x拔當(dāng)中得到檢驗(yàn)。
     如果人的感性素質(zhì)低，他就會(huì)對(duì)惡劣的環(huán)境麻木，他可以生活在非常非常惡心的環(huán)境中，他就會(huì)只要實(shí)用不顧美觀。這種例子簡(jiǎn)直是太多了，我舉一個(gè)人人都能見(jiàn)到的例子，同樣是把出租車司機(jī)保護(hù)起來(lái)，杭州上海這些城市就會(huì)統(tǒng)一安裝非常漂亮的有機(jī)玻璃的護(hù)欄，咱們北京卻是各種破鐵框子全有。老說(shuō)出租車是城市的名片，2008年咱們的出租車會(huì)成為啥樣？如果一個(gè)人感性素質(zhì)低，搞出來(lái)的東西也會(huì)很拙劣，一個(gè)大學(xué)搞素質(zhì)教育，學(xué)生公寓一幢一幢的起來(lái)了，學(xué)生公寓的外墻畫了許多世界文化名人，就這樣的素質(zhì)如何培養(yǎng)別人的素質(zhì)？現(xiàn)在很多人說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗！那什么決定細(xì)節(jié)呢？沒(méi)有感覺(jué)哪來(lái)的細(xì)節(jié)？
    我要強(qiáng)調(diào)的是，如果缺少國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ)，那么生產(chǎn)力的發(fā)展將是非?？膳碌摹Ｗ鎳?guó)的青山綠水在短短的二十年間變得滿目瘡痍，不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，而是因?yàn)榻ㄔO(shè)。珠海下轄一百多個(gè)島嶼，被稱為海上明珠、海上翡翠，有次我跟珠海的領(lǐng)導(dǎo)到東澳島去，它沒(méi)有遭受過(guò)任何破壞，那天我走在海上發(fā)現(xiàn)，珠海的一座座小島全都成了采石場(chǎng)。我問(wèn)政府領(lǐng)導(dǎo)，我們能不能先挖一個(gè)島，把一個(gè)島挖光以后，再挖下一個(gè)。政府領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，為了節(jié)省運(yùn)費(fèi)，哪近就挖哪，沒(méi)有人管，但是現(xiàn)在已經(jīng)停了?，F(xiàn)在走在海上，如果能發(fā)現(xiàn)有一座小島沒(méi)有被破壞，就讓人覺(jué)得一陣狂喜。那天東澳島上的支部書記請(qǐng)我們吃飯的時(shí)候，政府領(lǐng)導(dǎo)給我講老支書的故事，當(dāng)年在修澳門機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，政府批準(zhǔn)在東澳島取砂子，上有規(guī)劃局的批件，下有政府的命令，還有經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，老書記拒不執(zhí)行，率領(lǐng)全島漁民抵抗，沿著沙灘擺了一排漁船，老先生每天拿著鳥槍站在漁船上，誰(shuí)過(guò)來(lái)就打死誰(shuí)，老子不要命，我們的砂子不賣。由于全島的漁民反對(duì)，建筑工程隊(duì)只好舍近求遠(yuǎn)，在另外一個(gè)島嶼上取砂子，這才有了現(xiàn)在珠海的十大名勝。講完這件事以后，老支書說(shuō)的一番話更讓我感慨，他說(shuō)，現(xiàn)在很多地方想不開(kāi)，你賣石頭掙一點(diǎn)錢，過(guò)兩年就花光了，但是你的山就永遠(yuǎn)沒(méi)有了！多么樸素的一句話！一個(gè)老漁民都能說(shuō)出這樣的話來(lái)，我們領(lǐng)導(dǎo)干部就可以大筆一揮，給一個(gè)建筑工程隊(duì)省點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？！有的工廠的廠長(zhǎng)，有排污設(shè)備不用，為了個(gè)人和小團(tuán)體的利益，就把江河湖泊污染的不成樣子。有的政府領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)那么惡劣的環(huán)境破壞，睜一只眼閉一只眼，為了他的GDP指標(biāo)、稅收、奢華的行政開(kāi)支，對(duì)他自己祖祖輩輩、父老鄉(xiāng)親生活的地方毫不愛(ài)惜。
    為什么有些人只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不注重環(huán)境保護(hù)？我想可能有非常復(fù)雜的原因，但是有沒(méi)有這種原因，就是他的感性素質(zhì)比較麻木，環(huán)境問(wèn)題根本就沒(méi)有進(jìn)入他思考問(wèn)題的要素當(dāng)中去，他沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心、來(lái)自感官上的觸動(dòng)，所以任何一個(gè)事情與環(huán)境相比較，他都會(huì)放棄環(huán)境。當(dāng)年杭州在修楊公堤的時(shí)候，大連在搞市政建設(shè)的時(shí)候，多少老百姓反對(duì)啊！現(xiàn)在楊公堤掙錢了，沒(méi)人吱聲了。當(dāng)年大連說(shuō)，因?yàn)槲覀円赓Y，所以要改善投資環(huán)境，這是多可怕的理由?。∷晕蚁?，和諧社會(huì)、環(huán)境意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展如果缺少國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ)，缺少每一個(gè)公民、每一個(gè)干部發(fā)自內(nèi)心的對(duì)良好環(huán)境的要求，我們的那些政策怎么落實(shí)？我們光靠查是查不過(guò)來(lái)的！
     所以我想，不能沒(méi)有國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ)，而感性素質(zhì)的培養(yǎng)要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，我繞了這么大一個(gè)圈子就是為了說(shuō)這句話。藝術(shù)在人類生活中固然有認(rèn)識(shí)世界、改造世界、道德教化的作用，但是藝術(shù)那些方面的作用是可以被替代的，藝術(shù)在人類生活當(dāng)中不可替代的功能是美化人類的生存環(huán)境，滿足人的感性需要，培養(yǎng)人的感性能力，培養(yǎng)人們對(duì)良好感性環(huán)境的要求。但是多年來(lái)，在我們國(guó)家的教育、文化傳統(tǒng)乃至意識(shí)形態(tài)等，藝術(shù)這個(gè)方面的職能被大大地忽略了，甚至在很大程度上被壓制，在我們本來(lái)就不足的藝術(shù)教育中，又把藝術(shù)教育變成知識(shí)教育、技能教育和道德教化。很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)琴的目的還是為了開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)毅力；很多地方搞文化活動(dòng)都是“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”；很多領(lǐng)導(dǎo)干部在講藝術(shù)教育的重要性的時(shí)候，總要打著“藝術(shù)教育可以培養(yǎng)人科技創(chuàng)新能力”這樣一種旗號(hào)。
    為什么總是把藝術(shù)放在一個(gè)實(shí)現(xiàn)其他功能的附庸的地位上，為什么總是需要一些借口，才能宣傳藝術(shù)教育？是不是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化當(dāng)中，還有一種根深蒂固的否定人良好感情需求的思潮？古人說(shuō)，五音令人失聰，五色令人目盲。咱們?cè)谶^(guò)去樹立的所有榜樣當(dāng)中，都是除了工作別無(wú)旁顧的人。在我們的道德觀念當(dāng)中，越不會(huì)享受生活，越不愛(ài)美，越?jīng)]有生活情趣的人，就越崇高，越受人敬仰。我要強(qiáng)調(diào)的是，中華民族破壞環(huán)境不是從現(xiàn)在開(kāi)始，回想一下，二十年前的北京沈陽(yáng)上海，都是直接在馬路邊的下水道倒馬桶，一到冬天，凍得滿大街都是糞便。那個(gè)時(shí)候，我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，破壞環(huán)境的能力有限，現(xiàn)在我們的生產(chǎn)力發(fā)達(dá)了，而國(guó)民的感性素質(zhì)卻沒(méi)有同步提高，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，兩個(gè)輪子在轉(zhuǎn)，但兩個(gè)輪子的轉(zhuǎn)速不一樣。
    我想，讓我們?nèi)鐣?huì)都來(lái)重視藝術(shù)，重視藝術(shù)教育，重視個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)，特別是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者，這就是我要講的最核心的意思。良好的感性體驗(yàn)是幸福人生的具體體現(xiàn)，個(gè)人的感性素質(zhì)是獲得幸福人生的條件，良好的感性環(huán)境是文明社會(huì)的具體體現(xiàn)，民族的感性素質(zhì)是創(chuàng)造現(xiàn)代文明的保證，沒(méi)有豐富感性體驗(yàn)的人生是枯燥的人生，沒(méi)有藝術(shù)的人生是不飽和的人生，沒(méi)有音樂(lè)的人生是遺憾的人生。

 
    謝謝大家！