在空地上種上草——教育寓言-鄭州市第一〇二高級中學

　　一位著名的建筑師為某單位設(shè)計建造了一組現(xiàn)代化的辦公大樓。這是三幢建設(shè)在一大片空地上遙遙相望的漂亮的大樓，建筑師超人的藝術(shù)素養(yǎng)得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。大樓輪廓初具的時候，看到的人都已經(jīng)贊不絕口了。
　　工程快竣工時，工人們問他：“三幢大樓之間的人行道如何鋪設(shè)？”
　　“在大樓之間的空地上全種上草?！苯ㄖ熁卮?。
　　大樓主人和工人們都感到納悶，但這是著名的建筑師的話，他們不好反對，就在這空地上全種上了草。
　　一個夏天過后，在三幢大樓之間，和三幢大樓通往外面的草地上，已經(jīng)被來來往往的行人踩出了若干條小路。這些小路有些因為走的人多，就寬些，有些因為走的人少，就窄一些，但他們蜿蜒伸展，錯落有致，就像是幾條樹林間的小道。
　　到了秋天，建筑師又帶著工人們來了，他讓工人沿著人們踩出的路痕鋪就了大樓之間和通向外面的人行道。然后在道路兩旁種上了樹木和花草。
　　每一個走在這些道路上的人都說：這幾條路，是比大樓更偉大的杰作。

　　建筑師創(chuàng)造了兩個偉大的作品，而在這兩個偉大的作品里，正有著相互補充著的教育真諦。
　　建筑師設(shè)計建造了三幢和諧地組合在一起的大樓，它這是在告訴我們：教育，應(yīng)該是一項有目的的工程。教育必須有一個清晰的藍圖，它就是皮格瑪利翁王子用刻刀雕刻他手中的漢白玉，并使之成為一尊美麗的少女雕像，并用你關(guān)注的目光使這尊雕像復活的過程。也許人與其他的群居動物的不同之處正在于，人能夠通過教育來改變?nèi)吮旧?，同時也改變他周圍的環(huán)境。
　　這使人想起哈佛大學珍藏著的那本《卡爾·威特的教育》，一個天智并不出色的少年卡爾·威特，正是由于他父親――一個牧師從一開始起就目標清晰地對兒子的智力進行“設(shè)計和建筑”，終于使得兒子成為“少年天才”，成了著名的大學教授。這里面的值得我們學習一輩子的方法，不是這個寓言可以包容的，但是，這一點它們是相同的：教育，是應(yīng)該有目的；教育，是一個不斷完善藍圖不斷建筑的過程。
　　可是，我們不要忘記，這個寓言中還有另外一個更偉大的工程：那幾條按人們的“腳”量身定做的道路。這既是寓言真正吸引人的地方，也是這個故事所能給予我們教育的最好啟示。
　　他是在告訴我們：教育，在有著清晰目標的同時，更是一個“順性而為”的過程。而也是這一點上，我們當前的教育（無論是家族教育還是學校教育）暴露出了它致命的弱點。在家庭教育中我們?nèi)菀追傅囊粋€錯誤，是望子成龍過切，一味按某一種“龍”的標準來人為地鋪砌子女的人生道路。于是，學音樂只是為了能夠成為音樂家，至少也是音樂師，而不再是為了提高人的生活品位。學繪畫、文學、數(shù)學莫不如此，我們做父母的，往往在孩子還沒來得及出生，就“指腹為婚”地試圖安排他一生的道路。
　　而在學校教育中，有多少學校和班主任至今還依賴于德育考核細則在管理著學生呢？這種模式化教育管理的致命弱點是以同一個標準來要求、教育、管理一切學生，它容易扼殺學生的個性，導致學生最終千人一面，眾口一詞，導致在肯定部分“優(yōu)生”（符合教師指定的規(guī)格）的同時，把相當數(shù)量的人當成“不合格品”甚至“淘汰品”。
　　從一句口號里我們可以看出作為家長和教師的我們對孩子的殷切程度：讓他成為“祖國的棟梁”。但是我要說：如果青草、玫瑰、桃、李有了這樣希望，那么悲哀與悲劇就此開始了——這既是孩子的悲劇，又是家長和教師的悲劇，更是中國教育的悲劇。最終，我們的許多孩子既沒有開花，也沒有結(jié)實，既沒有成為“棟梁”也沒有成為“果樹”，――因為他們被一律地栽種在了大田里，一律地被好心地施上化肥，一律地被曝曬于充足的陽光之下。
　　那么教育的目標到底應(yīng)該如何確定呢？我想我們是不是可以這樣表達：讓青草長成青草，并進而覆蓋大地；讓玫瑰長成玫瑰，并進而帶來芬芳；讓橡樹長成橡樹，并進而結(jié)出橡籽，并成為實際意義上的棟梁。
　　如果教育的最終目的是讓每一粒種子成為它能夠成為的樣子，那么教育的過程其實也就是是幫助學生“認識你自己”、 “成長為你自己”的過程。就像故事中所說，教育者在空地里上種上草，然后我們一起等待夏天的降臨，讓孩子自己的腳，印在草地上，踩出人生的痕跡，這，就是屬于他自己的，也就是最好的道路。