勞動是高貴而有益的-鄭州市第一〇二高級中學(xué)

一個談笑風(fēng)生的場合，有人話趕話地調(diào)侃托爾斯泰：你除去會寫小說還能干什么？
　　當時在場的人都覺得這句玩笑話說得有點兒過分，而且也不是事實。大家都知道偌大一個雅司納亞·波良納莊園里的每一項農(nóng)活，托爾斯泰都能拿得起來，不然他怎么管理近百名農(nóng)奴，并為他們指派活計？俄國繪畫大師列賓曾畫過一幅聞名世界的“托翁犁地”的油畫，列賓為這幅畫準備了3個月，每天躲在一條壕溝里，靠溝沿上的灌木遮擋著偷看托爾斯泰犁地。因為托翁不喜歡別人為他畫像。
　　托爾斯泰一向都教導(dǎo)家人自己的生活自己打理，自己能干的都要自己動手。他每天早晨自己拖著雪橇為樓里送水，他家的桌布、沙發(fā)墊也是他同為貴族出身的妻子索菲婭·安德烈耶芙娜親手織的。托爾斯泰還曾經(jīng)是一名出色的軍官，指揮一個連隊“英勇地參加了塞納斯托爾保衛(wèi)戰(zhàn)，并獲得了四級安娜勛章”，以及“1853～1856戰(zhàn)爭紀念獎?wù)?rdquo;……
　　可當時已年近花甲的托爾斯泰，并沒有對朋友的嘲諷還嘴，未吭一聲地回到家里，回到家就忙起來了。他的“車間”緊挨著他的書房，當中一張大木臺子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具，墻上掛著圍裙……他為回應(yīng)朋友的調(diào)侃，親手制作了一雙漂亮而結(jié)實的牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。蘇霍京哪舍得將老岳丈這么珍貴的禮物穿在腳上，便將皮靴擺上了書架。當時《托爾斯泰文集》已經(jīng)出版了12卷，他給這雙皮靴貼上標簽：“第十三卷。”此舉在文化圈里傳為佳話，托翁知道后哈哈大笑，并說：“那是我自己最喜歡的一卷。”
　　托翁乘興又做了一雙牛皮靴，送給了好友、詩人費特。費特靈機一動，當即付給托爾斯泰6盧布，并開了一張收據(jù)：“《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰伯爵，按鄙人訂貨，制成皮靴一雙，厚底，矮跟，圓。今年1月8日他將此靴送來我家，為此收到鄙人付費6盧布。從翌日起鄙人即開始穿用，足以說明此靴手工之佳?？湛跓o憑，立字為證。1885年1月15日。”后面還有費特的親筆簽名，加蓋了印章。
　　手藝是精神的標記，行為體現(xiàn)了一個人的思想面貌?，F(xiàn)代年輕人厭惡體力勞動，拒絕學(xué)習(xí)和掌握一門手藝，不管喜歡不喜歡讀書，讀得好和讀不好書的人，都一窩蜂地往上大學(xué)一條道上擠，正應(yīng)了俄羅斯的另一位大作家契訶夫的話：“大學(xué)培養(yǎng)各種人才，包括蠢才在內(nèi)。”
　　而托爾斯泰，被譽為“全人類的驕傲”。他的全集出版了90卷，是“每一個作家必讀的百科全書”、“文學(xué)藝術(shù)中的世界性學(xué)校”，其精神之豐富、深邃和博大，為世人所嘆服。況且又是出身貴族，可以順理成章地當個令現(xiàn)代人無比羨慕的“精神貴族”。
　　而最讓托翁深惡痛絕的也正是這個。
　　列寧稱“在這位伯爵以前的文學(xué)里，就沒有一個真正的農(nóng)民”。他比國家廢除農(nóng)奴制早4年就解放了自己莊園里的農(nóng)奴，還一直想把屬于自己的土地轉(zhuǎn)贈給農(nóng)民，讓自己的作品自由地?zé)o報償?shù)厝斡上氤霭嫠鼈兊娜巳コ霭?，為此不惜跟家人一次次鬧僵。到82歲時還離家出走，想去當個農(nóng)民，過一種自食其力的生活，在普通的勞動者中間度過殘年。他到臨死都信奉：“勞動，只有在勞動中才包含著真正的幸福。”
　　有一次托翁路過碼頭，被一位貴婦人當做搬運工，叫過去扛箱子。他為貴婦人搬運完箱子還得到了5戈比的獎賞。這時碼頭上有人認出了托爾斯泰，許多人圍過來向他問好，那位貴婦人無地自容，想討回那讓她含羞的5戈比，卻被托爾斯泰拒絕了：“這是我的勞動所得，我很看重這個錢，不在乎有多少。”
　　偉大的精神導(dǎo)致偉大的勞動，強有力的勞作培養(yǎng)強有力的精神，正如鉆石研磨鉆石。本是偉大作家的托爾斯泰，卻用自己的一生證實：體力勞動是高貴而有益的。輕視體力勞動和手藝，只說明精神貧弱，思想空虛。

　　托爾斯泰燈

　　最早這是一盞大號的煤油燈，吊掛在圖拉州托爾斯泰故居的屋頂上。燈罩巨大，比燈罩更大的是下方一張直徑近兩米的圓桌，桌面上等距離地立著十幾塊隔板，隔板直接與燈罩連接，均勻地平分了燈光。
　　—這就是矗立在19世紀俄羅斯文學(xué)高峰上的巨人列夫·托爾斯泰的發(fā)明。
　　孩子長到三四歲就要開始識字讀書，怎樣培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，并從閱讀中發(fā)現(xiàn)快樂？當了父親的托爾斯泰就構(gòu)思這盞“連桌燈”，或者叫“桌連燈”。最初這張大桌子上只有3塊隔板，寬寬敞敞地坐著他們夫婦和一個孩子。后來他的夫人陸續(xù)地為他生下了13個孩子，其中有兩個夭折，到最后這張大桌子上均勻地分布了13塊隔板。
　　每到晚上，全家人必須都坐到這同一盞燈下開始閱讀，可以讀《圣經(jīng)》，讀課文或其他自己喜歡的書，找不到書讀的孩子就得讀托爾斯泰的手稿。教育的意義不全在內(nèi)容，而是教育的手段。這捎帶著也是一種測試，看哪些孩子或哪個年齡段的孩子，喜歡或不喜歡他的手稿，他的哪部小說的手稿受到了孩子們的歡迎，或者相反。
　　這一習(xí)慣一直延續(xù)下來，煤油燈曾改成汽油燈，再后來有了電，燈就更亮了。即使托爾斯泰不在家的時候，孩子圍著他們的母親閱讀，父母都不在的時候自己讀，他們“常常是充滿期待地等著晚上的全家共同閱讀”。
　　每個人心里都有一盞燈，人不是由于決心才有毅力，應(yīng)該是由于習(xí)慣而有毅力。一個人的精神成長史，取決于他的閱讀史。只有閱讀能最有效地培養(yǎng)精神生活習(xí)慣，而好的習(xí)慣又培養(yǎng)性格，性格決定人生。教育孩子的目的就在于性格的培養(yǎng)。
　　這需要有“長性”。而托爾斯泰正好是個有“長性”的人，他從12歲開始寫日記，直到82歲去世，沒有一天中斷過。他的后人因得益于他的教育，至今還興旺發(fā)達地生活在俄羅斯和歐洲。